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棘阳关上：闲话邓州棘阳关与岑彭墓

桑庄吧 2018-12-04 人文历史 1860

邓州市东南二十公里桑庄小杨营一代汉唐为棘阳雄关。有土岗隆起绵延数里，岗上荆棘密布，古称棘林岗。岗之北有水谓之棘水，后运粮河夺其一段东去。邓（州）新（野）公路过此有桥称作运粮河桥，；岗之南为故汉棘阳城。...

邓州市东南二十公里桑庄小杨营一代汉唐为棘阳雄关。有土岗隆起绵延数里，岗上荆棘密布，古称棘林岗。岗之北有水谓之棘水，后运粮河夺其一段东去。邓（州）新（野）公路过此有桥称作运粮河桥，；岗之南为故汉棘阳城。据桑庄尹集村尹氏家族族谱所记载。明初移民过来时候的村庄古地名称谓棘水故道村。《后汉书》载岑彭南阳棘阳人，新莽棘阳令，后归刘秀，功封舞阳候，谥曰壮侯；古棘阳城就在今小杨营乡砖桥村附近。

安众村位于古棘阳雄关东南方位，据清《乾隆邓州志》记载安众村东汉为西棘阳关隘因岑彭马武在此安营扎寨，构筑夯土寨墙最初称作安营寨。安众村南边村落因位于古棘阳城城防的一个角门处而得名至今仍叫做角门村。安众村和砖桥村之间的后王楼村边有高台地原来是岑彭马武在棘阳城的衙署点将台，大将军岑彭曾经在此地运筹帷幄布置城防战局。在古棘阳城北边现桑庄镇高店村和关爷庙学校之间，解放前有古村落名字叫做小岑（读作茶）庄，（古河洛话，本地董庄读作Duang庄，齐楼读作掐楼，徐庄读作xuar庄）。小岑庄为汉代大将军岑彭后人，历经中原战乱世事变迁人丁并不兴旺。唐代古棘阳城的岑彭后人大都迁移至江陵江南一带，仍以棘阳为尊。如今走到高店村，随便问一问路边乘凉的老人岑彭马武棘阳城的故事。大都非常热情侃侃而谈。他们不仅仅知道岑彭马武棘阳城的故事以及岑彭公的后人，甚至于岑彭出生的地点故居仿佛就在眼前可以指给你具体的方位。小岑庄已经不复存在了，岑彭后人只有寥寥十来家仍在默默传承先辈的记忆。

邓州岑彭墓位于安众村北，早在1957年已经被列为原邓县人民政府第一批文物保护单位。安众岑彭墓前早年有一块巨大的蟠龙碑刻在民间有着广泛的影响力。它基本上可以说是本地古代的一种特色民俗文化。对他的敬畏大体可以分为两个层面；一是神化了的汉将岑彭墓就像本地的城隍庙神一样守护着古棘阳城一方平安。他是正义，公理，扶弱，济贫及一切美好事物的化身。早年老百姓前来祭拜可以完成心愿，天旱时节在墓前祭拜求雨。民间五七八糟的事都管，而且非常灵验。当然了愿望实现了以后还必须敬香还愿的。二是传说中墓室里有取之不尽的宝藏。如；传说古代人们贫苦，婚丧嫁娶诸多事宜请客时候没有足够的桌椅餐具，只要在墓前左转三圈，右转三圈，烧香三叩首，就会变出许多金制用具借给人们用，用完之后一定要如数奉还。后来有奸人私藏一金筷子，然后就不再灵验了。传说古代穷人在田间劳作至傍晚日暮西山时分，光线会逐渐昏暗下来，已经看不清田地里庄稼和杂草了。墓中金蛤蟆会善良的跳出来呱呱叫着引路，发出光亮引导着穷人多干一会儿活。财主晌午头看到墓周围有母鸡带一群小鸡，想发不义之财，用牛鞭驱之。母鸡为了保护着小鸡啄伤了财主，小鸡顿时化做金疙瘩，后来金疙瘩卖钱花完以后，财主的伤才刚刚愈合康复等等这些故事很多。当然了位于桑庄镇高店村的上了年纪的人大都异口同声认定，安众岑彭墓就是早年小岑庄人的祖坟，他们更在意的是与自己村关系更密切的故事。亦或者小岑庄的人只是一直坚守的守墓人，不管身份怎么转换，守护的是中华文明东汉绚丽华章的一片精神的家园。

就在上述村庄方圆二十多里的地方，在民间流传着神仙夜搬棘阳城。在古棘阳城附近这一代大片的田地里，因为到处遗留着秦砖汉瓦，陶井，墙基，陶器，铜器，五铢钱等。人们传说是有神仙一夜之间把棘阳城给搬走了。在安众村和周边古棘阳村落里老年人传说夜搬棘阳城的时候，所有家里养有耕牛的人们，同时做了一个奇怪的梦。一个白胡子老人告诉大家，为了搬城需要借用各家各户的耕牛帮着运输。第二天大家醒来以后，所有农家的耕牛都累的站不起来了。走到古城池一看到处，空留一些残垣断壁和墙根遗址，所以田间耕地经常容易耕作出来遗物来。人们把神仙新搬过去的地方，称之为新移，即现在的新野。从地理上看邓州西棘阳城位于新野小盆地的西部边缘盆沿处，居高临下，几道土岗，几道古河道环绕交错，是安营扎寨扼守关隘的俱佳位置。

明《嘉靖邓州志》朝洪武中期邓州知州孔显选派其从江西景德镇带来的亲信军官在此带领移民重修安营寨，以屯垦通商安置移民称之安众寨。清末太平天国运动以后，国家治理能力涣散，捻军，白莲教，红枪会此起彼伏。同治初年为了防止兵祸各地方开始大规模修筑寨墙自保，砖桥村和高店村也修成寨墙。几个村修筑寨门炮楼所用的汉代花纹砖都是从古棘阳城遗址到处搜集而来。其中以安众寨规模最大三个城门都是汉代花纹砖所砌，依照现在的墙基宽度，去年还有后八轮大型拖挂汽车拉土可以从寨门通过并不磕碰砖根基。安众寨有东南西三个宏伟高大的寨门，西北角有小北门。三个大寨门极宽可以两辆大马车并行，寨楼高大威武，上面有三层飞檐斗拱的楼台，再加上地形原因居高临下晴日里可以远眺新野城的动静。人们在观察通报军情的时候，寨楼上的汉代城砖是否也在想念着那些夜搬棘阳城时原本曾经在一起的城砖兄弟们呢？而现在他们只能默默相互凝望了。除了三个高大城门，四个寨墙的拐角出还有汉砖修筑的炮楼工事。这些工事中所用的汉砖材料规模之大令人叹为观止，也几乎搜集完了邓州故棘阳城遗址附近地表所有的残存古砖。

综上所述关于邓州棘阳城和岑彭墓的种种信息，方方面面深入到本地的各个村落的记忆。

岑彭作为文字记载的传奇式的英雄，被公认为岑姓的始祖，而岑氏南阳望兴于汉代，魏晋南北朝后，随着民族的大融合，大部分都已南迁，变成了江陵望族，比如岑参岑文本等还有庾信都是在江陵出生的，所以叫祖籍南阳棘阳。

而真正的南阳棘阳渐已没落，伴有南棘阳西棘阳等改名，造成后来南阳各地都有与棘阳有关的传说。其中枣阳的最为著名还注册了商标，新野的仍有岑姓后裔及遗迹，邓州桑庄镇小杨营乡仍保存西棘阳城遗址，岑彭墓，和小岑庄后裔都有一定的根据。

岑彭自幼丧父是跟着舅舅学艺的。另有传奇性的是，岑彭舅舅家的表哥叫做杜茂，也是东汉著名的二十八宿之一。他的墓是在邓州的文渠乡。在邓州罗庄镇有一个村叫做“岑子村”，也是因岑彭屯兵而得名，解放前仍有规模宏大的岑公祠，以及碑文。

总体来说，后人对这种文明的传承，更多的是对岑彭本人这个极富鲜明个性人物的认同。《后汉书岑彭传》于后论曰“中兴,将帅立功名者多矣,唯岑彭、冯异建方面之号,自函谷以西(冯)、方城以南(岑)两将之功,实为大焉。”岑彭对于东汉国家统一的贡献铭记于史册。老百姓感念他的是他严明的军纪，不乱杀老百姓，并成就一番伟业。中国历史是上几多朝代更替，无不沾满了老百姓的鲜血。岑彭心怀天下百姓，为了避免杀戮，多次深入虎穴通过谈判不战而屈兵，更成为普通百姓世代传颂敬仰的偶像。